A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada: Fundador de la Sociedad para la Conciencia de Krishna (ISKCON)

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Apareció en este mundo en 1896 en una familia de devotos puros de Krishna, y recibió una educación impregnada de vivencias y enseñanzas de devoción a Krishna. En su niñez jugaba de un modo consciente de Krishna, adorando Deidades y celebrando festivales de Ratha-Yatra en su barrio. En 1922 se encontró con su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, quien nada más verlo le dio la instrucción de que dedicara su vida a predicar el mensaje de Sri Caitanya al mundo del habla inglesa.
Este primer encuentro con Srila Bhaktisiddhanta impactó profundamente a Srila Prabhupada. A partir de ese momento lo aceptó en su corazón como maestro espiritual. No obstante, no recibió la iniciación formal hasta 1933. A Srila Prabhupada le hubiera gustado dejarlo todo y dedicarse totalmente a la misión de su maestro; pero como ya estaba casado consideró que sería injusto abandonar a su joven familia.
. Durante su vida de casado apoyó a la institución de su maestro espiritual, la Gaudiya-Matha, y trató de cumplir los deseos de Srila Bhaktisiddhanta todo lo que pudo. Su maestro espiritual le dio en repetidas ocasiones dos instrucciones: que predicara el proceso de la conciencia de Krishna al mundo de habla inglesa y que imprimiera y distribuyera libros acerca del servicio devocional de Krishna. Como discípulo ideal que era, Srila Prabhupada siempre meditó en como llevar a cabo los deseos de su maestro espiritual.
Fue esto lo que le motivó a retirarse finalmente de sus actividades familiares y profesionales. En el año 1965, Srila Prabhupada inició su viaje a América para enseñar el proceso de la conciencia de Krishna al mundo occidental.
Cuando Srila Prabhupada viajó a Nueva York, lo hizo sin respaldo material de ningún tipo. Era ya un anciano de 70 años de edad, prácticamente sin dinero y sin un lugar permanente adonde ir en los países extranjeros a los que iba a predicar.
Sin embargo, su firme fe en las palabras de su maestro espiritual y la profunda compasión que sentía por la gente materialista, al ver que estaban echando a perder sus vidas humanas sin desarrollar ni saborear el estado de conciencia de Krishna, hicieron que en los siguientes once años manifestara el milagro de haber organizado un poderoso movimiento espiritual con miles de discípulos y seguidores, y con más de 108 templos y comunidades repartidos por todo el planeta. Hizo tan bien su obra que, incluso después de su partida de este mundo en 1977, su movimiento sigue creciendo año tras año.
Pero aún y con todo, la principal contribución de Srila Prabhupada al mundo de hoy son los más de 70 volúmenes publicados de traducciones y comentarios sobre los textos más importantes de la literatura védica, como la Bhagavad-Gita y el Srimad-Bhagavatam. Srila Prabhupada se levantaba muy temprano, alrededor de la una de la madrugada y dedicaba varias horas diarias a dictar los textos de sus libros, los cuales eran publicados posteriormente por sus discípulos. De este modo, a pesar de su avanzada edad, trabajó incansablemente día y noche para hacer llegar el mensaje de Krishna al mayor número posible de personas

LAS CUALIDADES DE UN DEVOTO

ESTAS CUALIDADES DE UN DEVOTO, 26 EN NÚMERO SON MENCIONADAS POR SRI CAITANYA MAHAPRABHU:
1.SER AMABLE CON TODOS, 2. NO REÑIR CON NADIE, 3. FIJARSE EN LA ABSOLUTA VERDAD, 4. SER IGUAL PARA CON TODOS, 5. SER IMPECABLE, 6. SER CARITATIVO, 7. SER APACIBLE, 8. SER LÍMPIO, 9. SER SIMPLE, SIN POSESIONES MATERIALES, 10. SER BENEVOLENTE, 11. SER PACÍFICO, 12. SER COMPLETAMENTE APEGADO A KRISHNA, 13. SIN ANHELOS MATERIALES,14. SER MANSO, 15. ÚTIL, 16. AUTOCONTROLADO, 17. NO COMER MÁS DE LO REQUERIDO, 18. SER SENSATO, 19. SER RESPETUOSO, 20. HUMILDE, 21. SERIO, 22. COMPASIVO, 23. AMISTOSO, 24. POÉTICO, 25. SILENCIOSO, 26. EXPERTO.
EL SEÑOR ESTÁ SATISFECHO POR EL DESARROLLO DE LAS CUALIDADES TRASCENDENTALES DE LAS ENTIDADES VIVIENTES Y NO POR LA REALIZACIÓN ARTIFICIAL DE SACRIFICIOS Y YOGAS MISTICOS.
EN OTRAS PALABRAS, A MENOS QUE UNO ESTE COMPLETAMENTE CUALIFICADO PARA SER UN DEVOTO PURO DEL SEÑOR, UNO NO PUEDE ESPERAR SER LIBERADO DEL ENREDO MATERIAL.
1.AMABLE CON TODOS
El devoto es misericordioso porque él es bienqueriente amigo de todas las entidades vivientes. El no está solo favorablemente inclinado hacia la sociedad humana, también lo está con los animales y las plantas. El trata a todas las entidades vivientes de la manera en que ellas puedan ser liberadas de la esclavitud material, y puedan volver a casa, volver a Dios.
2.HUMILDE, NO PELEA CON NADIE
Ser humilde significa que uno no debe anhelar ser adorado por otros. La humildad no debe ser artificial, debe ser honesta, profunda y natural. Esta se desarrollará cuando el alma condicionada admita su actitud equivocada hacia Krishna y ore por su perdón y por estar siempre ocupado en servicio devocional.
3.VERÁZ, FIJO EN LA VERDAD ABSOLUTA
La veracidad primordial para un discípulo es mantener sus votos, seguir los principios regulativos y cantar 16 rondas de japa cada día. Un devoto no debe realizar ninguna actividad ilegal, él debe actuar para los intereses de Krishna y no para los propios, para que pueda permanecer fijo en la verdad absoluta.
4. IGUAL PARA CON TODOS
Un devoto ve el alma y la superalma en el corazón y trata a cada entidad viviente acordea esta posición, y de la manera más benéfica para su progreso espiritual.
5.IMPECABLE
Un devoto que en palabras, hechos y mente está siempre entregado a Krishna, y que ejecuta el deseo de Krishna con mucha habilidad es considerado impecable.
6. CARITATIVO
Un devoto es caritativo porque sabe que el amor por Krishna es lo mejor, y el distribuye ese amor sin motivos personales. Su caridad no tiene límites, es justo como la felicidad que uno experimenta cunado obtiene el regalo de la Conciencia de Krishna.
7. APACIBLE
Un devoto evita la ilusoria felicidad material, así estáa salvo del sufrimiento de ella. El siempre premanece tranquilo, porque está satisfecho en conciencia de Krishna.
8. LIMPIO, PURO
El movimiento para la Conciencia de Krishna está creado para purificar el mundo en una revolucionaria manera de principios de higiene externa, como por supuesto el canto del Hare Krishna Maha-Mantra el cual purifica el corazón de todas las entidades vivientes.
9. SIMPLE, SIN POSESIONES MATERIALES
La más alta realización es ver a Krishna como propietario de todo. El devoto sincero no sólo está satisfecho de ver a Krishna como propietario de todo, él también ocupa toda una apropiada manera de servir a Krishna.
10. BENEVOLENTE
Como la conciencia actúa en el corazón de todas las entidades vivientes el trabajo benefactor de un devoto no está restringido a una raza, especie, etc. Es para el beneficio de todas las entidades vivientes.
11. PACÍFICO
Ser pacífico no significa mantener físicamente paz idílica para experimentar paz verdadera en la relación de uno con Krishna. Sólo alguien que ha realizado que no hay nada más allá que Krishna puede lograr una verdadera paz y se librera del temor.
12. COMPLETAMENTE APEGADO
La devoción de Krishna no es ni sentimental ni caprichosa. Es autorizada y científica. Por practicar servicio devocional podemos aprender como entregarnos a Krishna apropiadamente.
Estar completamente entregadoa Krishna es la meta de cada devoto, proque él quiere ser liberado de los deseos materiales sirviendo a Krishna más y más.
Estar completamente entregado a Krishna es la más importante de todas las cualidades a desarrollar.
13. SIN ANHELOS MATERIALES
Cuando uno está completamente ocupado en el servicio devocional, uno se da cuenta de que todos sus deseos se encuentran satisfechos y uno no vuelve a tener deseos materiales, nunca más uno sólo desea servir al Gurú y a Krishna.
14. INDIFERENTE HACIA LAS POSESIONES MATERIALES
Un devoto debe usar todas las cosas en el servicio a Krishna, él no debe volverse apegado o dependiente de ellas. Él puede servir a Krishna con millones de dolares abriendo templos, publicando libros, etc.
Sin embargo él también está satisfecho cunaod no tiene ningún bien material y solamente canta Hare Krishna.
15. ÚTIL, FIJO
Las realizaciones de un devoto deben ser: estar profundamente dedicado a su maestro espiritual y a Krishna, no ser influenciado más por ningún tipo de tentación, sufrimiento o filosofía opuesta.
16. AUTO-CONTROLADO
Hay 6 clases de malas cualidades llamadas: lujuria, ira, avaricia, ilusión, locura y envidia.
Un devoto puro controla estas malas cualidades ejecutando servicio a Krishna. Estas cualidades no pueden dejarse atrás de una manera artificial, pero pueden ser fácilmente contrarrestadas con el conocimiento trascendental y con gusto trascendental producto del servicio devocional.
17. NO COME MÁS DE LO REQUERIDO
El Señor Krishna explica en el Bhagavad-Gita que un yogui no come demasiado, o muy poco. Esto significa "exactamente lo que uno pueda fácilmente digerir". Acorde con el Ayurveda, el estómago debe ser llenado de la siguiente manera: un medio de comida, un cuarto de agua y un cuarto de aire.
18. SENSATO
Un devoto no está intoxicado por el disfrute material. El reduce sus requerimientos al mínimo y ofrece toda su vida a Krishna. De esa manera él está completamente en equilibrio.
19. RESPETUOSO
Un devoto ofrece su respeto a otros sin esperar algo a cambio. Él respeta a cada uno como parte de Krishna, y lo trata de acorde a ésta posición.
20. SIN ANHELOS MATERIALES
Un devoto no está atraido por las posesiones materiales, las cuales le ayudan a obtener posición y prestigio. Él ve todo atractivo en este mundo como un reflejo de Krishna, El todo atractivo, la causa de todas las causas.
21. SERIO
Aunque llevemos una vida feliz en Conciencia de Krishna, debemos estar conscientes de que la existencia material puede terminar en cualquier momento, y el camino a casa, volver a Dios no es barato. Ser serio significa que el devoto debe estar constantemente pensando en Krishna y en la meta última de la vida.
22. COMPASIVO
La esencia de la compasión es la distribución del conocimiento trascendental. La base de esto son los libros de Srila Prabhupada, y la fuerza detrás de ellos, nuestra pureza.
23. AMISTOSO
Un devoto es amistoso porque él conduce a todos hacia Krishna, quien es el mejor amigo de todas las entidades vivientes.
24. POÉTICO
Un devoto siempre es poético, proque es capaz de conectar todo con la naturaleza trascendental de Krishna.
25. SILENCIOSO
Silencio significa que uno debe solamente hablar de Krishna, y no de asuntos materiales.
26. EXPERTO
La esencia de la pericia en un devoto es que él puede hacer todo por Krishna. El más experto devoto es el más entregado a Él.

Nueve niveles de Bhakti

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Los nueve niveles del Bhakti-yoga están descritos en el Caitanya Caritamrita, Madhva-lila, por Sri Caitanya Mahaprabhu de la siguiente manera:
“En el principio uno debe tener fe, luego uno se interesa en la asociación con devotos puros; luego uno es iniciado por el maestro espiritual y ejecuta los principios regulativos, bajo las ordenes de su maestro."
"Así, uno es liberado de todos los hábitos indeseables y se vuelve finalmente fijo en el servicio devocional; luego uno desarrolla gusto y apego".
Esta es la manera de sadhana-bhakti, la ejecución del servicio devocional acorde con los principios regulativos.
Gradualmente, las emociones se intensifican, y finalmente hay un despertar amoroso.
Este es el gradual desarrollo de amor por Dios para los devotos interesados en la Conciencia de Krishna.
1.sraddha: fe
1.sadhu-sanga: asociación con devotos
3.bhajana-kriya: realización de servicio devocional
4.anartha nivrtti: decaimiento de apegos indeseados
5. nistha: firmeza
6. ruci: gusto
7. asakti: apego
8. bhava: amor
9. prema: amor puro por Krishna

Los cuatro pilares de la Religión

Los cuatro pilares de la Religión
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En las Escrituras védicas se enseñan diferentes procesos religioso con el fin de ayudara las almas condicionadas a avanzar en el desarrollo de conciencia de Krishna. Por otro lado, existen distintos tipos de fe religiosa en el mundo, y los seres humanos se identifican con una religión específica, ya sea cristiana, islámica, hindú, etc. sin embargo, como dice el refrán: “no todo lo que brilla es oro”; es decir, a menudo la fe religiosa se convierte en otro tipo de identificación material, hasta el punto de que se utiliza para generar conflictos entre los seres humanos.
En realidad, tanto Dios como el alma no son ni cristianos, ni hindúes, ni musulmanes, ni de ninguna denominación religiosa. El Señor Supremo es el padre de todos los seres vivos y está más allá de las “etiquetas” que los diminutos seres humanos apliquemos. Lo que a Él le interesa es la sinceridad de propósito, el amor que el alma manifieste o que, por lo menos, intente desarrollar.
Lamentablemente, en muchos casos, la gente tiene interés únicamente en procesos de religión materialista, lo cual significa dirigirse a Dios únicamente para pedirle beneficios materiales (dinero, salud, amor material, etc). Srimad Bhagavatam denomina a ese tipo de religión como kaitava-dharma, lo cual significa “religión de engaño”. La religión verdadera es aquella que enseña a la gente a comprender y a amara a Dios. Ese proceso debe estar libre de intereses egoístas.
El Srimad Bhagavatam también nos enseña a reconocer si un proceso es religioso o no en base a que se sostenga sobre cuatro pilares esenciales. Esos cuatro pilares son los principios básicos de la religión. Son los siguientes:
La Veracidad
La pureza (o limpieza)
La austeridad
La misericordia
Todo proceso que se denomina religioso tiene que fomentar de un modo práctico estos cuatro principios. Desafortunadamente, en la sociedad moderna esos principios brillan por su ausencia. En lugar de la veracidad encontramos todo tipo de propaganda falsa, que promete la felicidad a cambio de consumismo. También encontramos todo tipo de juegos de azar, los cuales fomentan la mentalidad deshonesta de querer ganar mucho a cambio de poco. En lugar de la pureza, nos enfrentamos a todo tipo de vicios. Especialmente la vida sexual ilícita e irrestricta es aceptada como algo positivo por la mayoría de los miembros de esta sociedad.
El resultado de esa mentalidad es, que la gente está llena de deseos desenfrenados de complacer los sentidos. La gente piensa principalmente en exprimir al máximo los sentidos, en lugar de pensar en hacer el bien a los demás. El principio de austeridad, prácticamente hablando, ni se sabe lo que es. La gente se ha acostumbrado a vivir de un modo indisciplinado y caprichoso. En vez de dedicar tiempo a crecer espiritualmente, lo malgastan en actividades perjudiciales, para ellos y para los demás, tales como fumar, beber y visitar lugares de ocio en los que se fomenta únicamente una mentalidad atea, materialista y viciosa. En cuanto a la misericordia, no tenemos más que observar cómo se alimentan los seres humanos actuales. Existen decenas de miles de mataderos en el mundo, en los que se matan innecesariamente de un modo desenfrenado a millones de animales inocentes todos los dias, con el fin de satisfacer el paladar de la gente.
Una persona realmente religiosa debe vivir de acuerdo a los cuatro principios básicos de la religión: la veracidad, la austeridad, la pureza y la misericordia. Eso significa seguir los cuatro principios reguladores de no comer carne, ni huevos, ni pescado, evitar el consumo de drogas de todo tipo y de alcohol, evitar los juegos de azar y evitar la vida sexual ilícita. Esos cuatro principios regulativos ayudan a mantener en pie los cuatro pilares de la religión.
Si utilizamos un poco el sentido común, podemos darnos cuenta con facilidad de que, a menos que la gente viva de verdad según los 4 principios de la religión, no puede haber paz en el mundo. Y ¿Cómo puede haber felicidad sin paz?

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

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La Bhagavad-Gita
La síntesis de todo el sistema de pensamiento védico se encuentra concentrada en los setecientos versos que componen la Bhagavad-Gita. A lo largo de todas las Escrituras védicas se encuentran muchas ramas del conocimiento, tanto material como espiritual. Los Vedas abarcan un abanico tan grande de conocimiento que es fácil perderse sin llegar a comprender la esencia de todo.
En la Bhagavad-Gita, el orador, Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, sitúa las cosas en su perspectiva más perfecta, de manera que todo ser humano pueda entender las cosas tal como son.
En sentido literal, Bhagavad-Gita significa “la canción de Dios” (Bhagavat = el Señor Supremo; gita = canción). Los setecientos versos que la componen nos revelan la conversación que tuvo lugar hace poco más de 5000 años, en el campo de batalla de Kuruksetra, entre Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, y su amigo y discípulo Arjuna.
Por la voluntad de Krishna, Arjuna se encuentra confuso acerca de su deber, lo cual favorece a que Krishna Le explique el conocimiento trascendental. En realidad, Arjuna hace el papel de uno de nosotros, un ser humano común y corriente que ignora muchos de los aspectos esenciales de la existencia. Arjuna le plantea muchas preguntas vitales al Señor Supremo, quien le aclara todas las dudas. Finalmente, Arjuna ve disipada su confusión y tiene claro cómo y por qué actuar en la vida mientras cumple con sus deberes prescritos.
En la Bhagavad-Gita se explican con claridad cinco temas esenciales o tattvas (verdad). Esos cincos tattvas son los siguientes:
1-Isvara: El Señor Supremo. Isvara significa “controlador”. Sri Krishna Se describe a Sí mismo, explicando Sus diversas manifestaciones, tanto directas como indirectas.
2-Jiva: La entidad viviente. Es el alma espiritual eterna que pertenece a la energía espiritual del Señor; pero que ahora se encuentra enredada en el mundo materia al identificarse con sus distintas formas y vivencias
3-Prakriti: La naturaleza material. Es la energía externa o separada del Señor Supremo, compuesta de elementos físicos y sutiles. Esta energía manifiesta tres cualidades básicas o gunas (la bondad, la pasión y la ignorancia) a partir de cuya combinación se desarrolla toda la variedad material.
4-Kala: El tiempo. Es la energía del Señor que hace que todas las formas y experiencias del mundo material tengan un principio y un final. De ahí que se diga que el mundo material es temporal.
5-Karma: La acción. La entidad viviente en el mundo material está atada por las acciones fruitivas que realiza o karma. Según las acciones que la entidad viviente ejecute, sean éstas buenas o malas, así será su destino en esta vida o en las siguientes. Existen tres tipos de karma o acciones, las cuales según el estado de conciencia con que se llevan a cabo, producen distintos resultados:
Karma: Acciones materiales que se realizan siguiendo las pautas de los Vedas. Atan al ejecutor a elevarse a regiones superiores del universo material para disfrutar de los resultados piadosos de sus obras.
Vikarma: Acciones materiales prohibidas por las Escrituras védicas. Son violaciones de las leyes de la naturaleza material y, por lo tanto, hacen que el alma tenga que sufrir las consecuencias por medio de los sufrimientos naturales del mundo material.
Akarma: Acciones que se realizan con la sola finalidad de complacer al Señor Supremo sin ninguna intención egoísta. Estas acciones no atan al ejecutor al mundo material. Gradualmente, la persona actúa de esta manera llega a liberarse del enredo material y regresar al mundo espiritual.
De los cinco temas o verdades que se explican en la Bhagavad-Gita, los cuatro primeros son eternos, es decir, no tienen ni principio ni fin, mientras que el último, el karma, es temporal, ya que solamente existe durante el condicionamiento del alma en el mundo material. Incluso la naturaleza material es eterna, porque se manifiesta eternamente a intervalos. Debido a que Dios es eterno, todas Sus energías también lo son. La naturaleza material es una de esas energías eternas del Señor Supremo.

Bibliografía:

International Society for Krishna Conciciousness

No sé si fuiste un sueño o realidad....

Esta entrada está dedicada en su totalidad a Patty... weno y a todas aquellas incautas o incautos q no se dan cuenta cuando le gustan a alguien, por más obvias que sean las señales del pobre interesado q está desesperado por que ella, o él, se de cuenta para ahorrarse un buen tajo de camino.

Hemos de fijarnos bien, muy bien en el lenguaje corporal de la chica o el chico en cuestión , sin embargo, antes debemos tomar en cuenta la personalidad del incauto al que "analizaremos", puede ser q sea como Liz y yo, súper abrazadores, ponemos demasiado interés en nuestro interlocutor y solemos tocar a las personas, pero eso no quiere decir que nos gusten todos los chicos con los que hablamos.

La dirección de la mirada es importante, la mirada dirigida a la boca indica probabilidad de que le gustes. Si te mira y cuando te das cuenta voltea la cara... puntos extra!

Si t muestra el cuello cuando habla, es un punto más, puedes aprovechar aquí y besarl@ en el cuello jejeje, pero debes estar preparad@ para una buena bofetada.

Si la orientación de su cuerpo es hacia ti, hay una gran probabilidad, si se auto-acaricia es una señal de que le gustaría que fueras tu quién lo acaricia , si juega con el cabello, sobre todo las chicas, tbn es una buena señal.

Si usa cualquier pretexto para tocarte, bueno, esto ya es más que obvio.

La posición de las manos es un claro signo, las chicas ponen las manos en las caderas, los chicos.. cerca de su "paquete" (nunca creí escribir esto de esta manera!!) esto lo hacen para llamar la atención (si, los hombres de las cavernas siguen viviendo hasta hoy).

Si se ve muy interesado en ti, aquí es sobre todo los hombres, por que las chicas suelen ser más metiches ¬¬ ok, bueno, se interesan más por quién les habla y si te propone hacer alguna actividad juntos, tomar alguna clase, salir o algo así y no tienes mucho tiempo de conocerlo, es señal de que quiere conocerte más.

Cuando justifica sus acciones sin que tu se lo pidas, pero sobre todo, cuando lo hace contigo y no con los demás... esto ya es súper obvio.

Si llega con un regalo sorpresa, sobre todo si hay más gente alrededor y sólo te obsequia a ti, te dice piropos, te lanza indirectas o algunas muy directas, si trata de mantener la conversación pese a todo.

Si se ríe de todos tuis chistes, hasta de los más mensos y te pone apodos, además cuando tu l@ tocas se sonroja y se pone un poco nervioso, es una señal más que clara.

O bien, si tu cambias de posición, el cambia, si tu te mueves el, o ella, se mueve, si t volteas, alguna parte de su cuerpo va hacia ti (como el pie).

Estas son algunas señales de que le gustas, si te gusta y notas varias de ellas, no te hagas pato!! pero si no te late, puedes hacérselo saber mediante lenguaje corporal.. o bien muy directamente, pero puede suceder una hecatomebe del tipo: tu: "Oye, me he dado cuenta de q t gusto por q t me quedas viendo muxo" El/ella: "si?, bueno, lo que pasa es que nací con estrabismo y no puedo controlar mis ojos"

Saludos.

para celebrar el año nuevo chino.. una receta china

China es un país con casi 5000 años de civilización, sus técnicas en la gastronomía es un tesoro para la humanidad; las principales regiones culinarias de China se pueden dividir en 4 regiones diferentes:

• PEKÍN Y EL NORTE
• SECHUAN Y EL OESTE
• SHANGAI Y EL ESTE
• CANTÓN Y EL SUR

Una receta muy comun es el pollo agridulce.. aqui la receta:

2 pechugas de pollo

sal

600ml de aceite

PASTA

30 gr harina

60 gr fecula de maiz

polvo para hornear

1 huevo

250 ml agua

SALSA AGRDULCE

200 ml agua

fécula de maiz

30 ml de vinagre blanco

45 ml catsup

2/3 taza de azucar

VERDURAS

1 jitomate

1 pimiento morron verde

1 taza de piña

ajonjoli tostado

Procedimiento

1. Cortar el jitomate en gajos
2. Cortar el pimiento y la piña en trozos pequeños
3. Mezclar los ingredientes de la pasta y batirlos con un globo
4. Cortar el pollo en trozos de un bocado salpimentar y sumergirlos en la pasta
5. Clentar el aceite y dorar los trozos de pollo hasta que queden dorados
6. poner todos los ingredientes de la slsa a hervir menos la fécula de maiz.. q se agregara al final disuelta en agua fria para espesar
7. Agregar la verdura sobre el pollo
8. Salsear y servir con arroz al vapor
9. Adornar con ajonjoli.

El año de la RataTierra

Estamos acabando con el año del cerdo (mi signo del horóscopo chino) y comenzamos con el año de la rata, un año gobernado por la tierra que será un año de buenos augurio; todo indica que será un ciclo de gran expansión, en el que las personas tendrán no sólo iniciativa sino también capacidad de llevar a la práctica prósperas ideas.

La rata, un animalito muy despreciado en nuestras tierras, es venerado en el lejano oriente por sus grandes habilidades para sobrevivir.

Según la leyenda de Oriente, Buda llamó, antes de morir, a todos los animales para legarles su verdad, la rata, de los doce que se presentaron, estuvo primera. Cada animal se convirtió en un signo del zodíaco chino influenciando la personalidad de quienes nacían bajo su reino.

Sin embargo, astrónomos chinos de la antigüedad destinaron cada uno de los 5 elementos chinos, uno de los 5 planetas: a Venus le otorgaron el metal (entre ellos el oro), a Mercurio el agua, al planeta Júpiter la madera, a Saturno la tierra y a Marte el fuego.

¿Qué implica entonces que el 2008 esté regido por una rata tierra con energía yang?

El elemento tierra le dará a la laboriosa pero fluctuante roedora mayor estabilidad y concentración, a la vez que el aspecto yang potenciará su energía vital y alegría. Realmente, una combinación explosiva, una fórmula muy prometedora para alcanzar importantes objetivos de prosperidad y crecimiento: Coraje e iniciativa + perseverancia y equilibrio + energía vital y optimismo = éxito. Será entonces cuestión de dejarse influenciar por su energía y aprender de sus virtudes y debilidades.

Para saber si perteneces a esta personalidad, simplemente revisa si naciste dentro de las siguientes fechas:

31 Enero 1900 al 19 Febrero 1901
18 Febrero 1912 al 06 Febrero 1913
05 Febrero 1924 al 25 Enero 1925
24 Enero 1936 al 11 Febrero 1937
10 Febrero 1948 al 29 Enero 1949
28 Enero 1960 al 15 Febrero 1961
15 Febrero 1972 al 02 Febrero 1973
02 Febrero 1984 al 19 Febrero 1985
19 Febrero 1996 al 06 Febrero 1997

El 16 de febrero habrá un desfile del Angel de la independencia hasta la calle de dolores, lugar donde se encuentra el tradicional barrio chino.

el por q de este blog

bueno.. mi sis mombi y yo liz.. no tenemos nada nadita q hacer.. weno mombi si terminar su tesis pero es procrastinadora compulsiva.. y yo ps aun no tengo trabajo soy miembro honorario de La Renata (la reserva nacional de talentos) jeje!! y el por q el nombre esa es una larga y divertida historia jeje!! q tal ves si son cultos adivinen...